المسألة الوطنية السورية
إن تناول مفهوم الوطنية، وغيره من المفاهيم، لا يصبّ في خانة الترف الفكري، بل هو عملٌ وثيق الصلة بمشكلاتنا التاريخية والواقعية، وبتوجهاتنا وخياراتنا السياسية المستقبلية، خصوصًا لجهة الارتباط بين النظر والعمل
(إعلان حقوق الإنسان والمواطن)، هو الإعلان الذي أصدرته الجمعية التأسيسية الفرنسية في جلساتها أيام 20، 21، 23، 24، و26 آب/ أغسطس 1789، بعد شهرين من النقاشات في إعلان قطيعة مع النظام القديم، بعد الثورة الفرنسية وقبل سقوط الملكية.
هذا الإعلان معروف باسم: (إعلان حقوق الإنسان .
في ظلِّ تمزّق الجغرافيا الوطنيّة السوريّة، وتحوّلها إلى ساحةِ صراعٍ لجهاتٍ ودولٍ مختلفة، ومع حال الفوضى التي نعيشُها، وانقسامِ المجتمع السوري وتشظِّيه، ومع افتقادِنا إلى قوىً وطنيّة سوريّة قادرةٍ على أداء مُوحِّد للشعب السوري للعمل في ضوء رؤية وطنيّة سوريّة، يرى الموقِّعون على هذا
تقدم المؤلِّفة قراءة في الطروحات المتعلقة بهوية الدولة السورية والمفاهيم المركزية التي قام عليها النقاش بين هذه الطروحات؛ مثل “الأمّة”، و”القومية”، و”الدولة الوطنية”، داخل خطاب الأحزاب السياسية السورية التي تصدرت المشهد السياسي بعد الاستقلال التام لسورية في عام 1946 حتى وصول اللجنة العسكرية
في كتاب “سورية الأخرى: صناعة الفن المعارض”، تحاول (ميريام كوك) التعريف بسورية الأخرى، غير المعروفة إلى حدٍّ كبير للأميركيين والغرب عمومًا، من خلال تسليط الضوء على سياسات نظام الحكم في سورية، وتأثيراتها في البيئة الثقافية السورية. ويزخر الكتاب (264 صفحة بالقطع الوسط، موثقًا ومفهرسًا)
الحقوق الثقافية والهوية الثقافية في القانون الدولي العام
تتمثل الخطوة الأولى من هذا التحليل في إجراء استعراض أولي أساسي لإطار الحقوق الثقافية ولآليات المحافظة عليه. وبذلك سنبدأ بتتبع الخطوات نحو الاعتراف بالحقوق
باعتماد سورية حالة للدراسة، دُرست العلاقة بين الهوية وتشكيل الدولة في المجتمعات متعددة الطوائف في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. تبحث الورقة في تأثير مزيج الطائفية والوطنية في تشكيل مؤسسات الدولة، ومن ثم تأثير هذا الأخير في هذا المزيج. أدى التصدير المعيب لنظام
أسرعْ أو لا تسرعْ
أمير الجماعة وقاضيها الشرعي وجميع المجاهدين وقفوا يشاهدون تنفيذ الحكم، حيث عصبوا عيني سامي بعِصابة سوداء وأوثقوا يديه بالحبال وراء ظهره وأوقفوه ليتلوا عليه البيان الشرعي الذي يشرح سبب استحقاقه حكم الإعدام بالرصاص.
ولإضفاء مزيد من شكلانية العدل على الحكم
اتبعيني
صوبَ ذاكَ
الأخضرِ الممتدِ
مع الصُّبحِ المُسافرِ
للبعيدْ
أعرفُ أنكِ
يا جُنحيَ العاصيَ
قد مللتِ
من لُغةِ المسافةِ
من زحامِ الأمنياتْ
أعرفُ
أنكِ قد مللتِ
من سطوةِ
أشباهِ
الرجالِ الزائفةْ
ومن غفلةٍ
قدريةٍ
لنساءٍ
خائفةْ
ومن سوطِ جلّادٍ
ومنْ
حُلُم العبيدْ
اتبعيني
سأكونُ منتظرًا
هناكْ
لأنقذكِ
من اليأسِ
من الموتِ
البطيءِ
ومن غزوِ الجليدْ
اتبعيني
سأكونُ منتظرًا
ليس بعد
فما زال ظِلّي يُسابِقُني حينًا
وحينًا أَجُرُّهُ خلفي
ككلبٍ رماديٍ أليف ٍ لا يراهُ أَحدْ
ليس بعد
فمازال بي شغفٌ
لِما خلف الجبال
وللضَياعِ بزحمةِ المُدنِ الغريبةِ
… للروايات التي تأخُذُني مني
وتتركُ فِيٍّ أبطال الرواية نابِضينْ
ليس بعد
وصديقي الشاعريُّ مصيرهُ رهنَ الغموضِ هناكَ في السجن البعيد
ليس بعد
وقبل أن أحظى مصادفةً بعطرٍ
عابرٍ
