دراسات محكمة العددان الثالث والرابع عشر

أظهرت الحرب، التي تشنها إسرائيل على الفلسطينيين في قطاع غزة، بعد هجوم حركة “حماس” في 7 أكتوبر/ تشرين الثاني 2023، حجم العنف، الذي دأبت على استخدامه منذ نشأتها في عام 1948، وتفاقم منسوبه بعد أن جنحت إسرائيل كي تكون أشد تدينًا وتعصبًا وثيوقراطية، وعدّت نفسها صاحبة السيادة المطلقة

تتناول هذه الدراسة بالتحليل والنقد طبيعة وماهية مشروعات السلام في الفكر الفلسفي، مع التركيز على قضية فلسطين على وجه الخصوص ضمن أطروحات الفلاسفة في هذه المشروعات..

يدأب الصهاينة على تصنيع وعي محرّف بالقضية الفلسطينية في أفهام الأجيال العربية الصاعدة. وهم يتّبعون في هذا المسعى الإستراتيجي والممنهج وطويل الأمد، آليات عديدة لطمس الوعي وتجهيله واجتثاثه من سياق تاريخي يُغيَّب أو يُزيَّف، تارة عبر ممرات التطبيع الهادف إلى تلطيف صورة العدو الصهيوني

في 7 تشرين الثاني/ نوفمبر 1819، اجتمع سبعة شبان يهود في برلين لمناقشة كيفية تحسين أحوال حياة اليهود في المدن البروسية[1]. حدث ذلك بعد نحو نصف قرن من ظهور حركة التنوير اليهودية “الهاسكالاه”، وتحت تأثير التنوير “المسيحي” الأوروبي.

يحاول هذا البحث إقامة المقارنة بين تذكّر الجرائم والمآسي التاريخية في وعي الشعوب ومحاولة نسيانها، استنادًا إلى نظرية “الحب التطوري” Evolutionary Love، ورعاية فكرة السلام من خلال التعليم عبر “الفلسفة الصوفية”، ونشر “ثقافة النسيان” بدلًا من تذكر المظالم التاريخية

ظلّت العلاقات الإيرانية الفلسطينية تحظى بأهمية كبيرة في سياسات الحكومات المتعاقبة في كلٍّ من إيران وفلسطين في العصر الحديث، ولا سيما بعد قيام الكيان الصهيوني في فلسطين. وعلى الرغم من التحوّلات السياسيّة والإيديولوجيّة في كلا البلدين،،

يتناول موضوع هذه الدراسة “حرب غزة” والتبعات والمسارات التي فجرتها عملية “طوفان الأقصى” العسكرية؛ والتي وقعت في يوم 7 تشرين الأول/ أكتوبر 2023 وما صاحبها من أحداث أشعلت الصدام الواسع مجددًا مع المشروع الصهيوني ودولة الاحتلال،

سادت قناعة لدى السلطات الإسرائيلية في السنوات الأخيرة بأنّ الأمر قد استتبّ لها في المنطقة باعتبار أنّ مشروع التطبيع استهوى بعض الدول العربية، وحركة الاستيطان تمدّدت لتشمل جلّ الداخل الفلسطيني في ظلّ صمت المجتمع العربي والدولي.